オブジェクト指向

オブジェクト指向とは、人間が行っている事物に関する認識の仕方（＝概念化）を、一つのモデルとして形式化した認識モデルである。

実際には、人間にかぎらず多少とも高等な動物が行っているであろうプリミティブな認識のパターンである。

動物が自然界で生き抜いていくためには、環境や状況の変化に対して適切に対応していかなければならない。逆にそういった変化に積極的に適応していく、ということが、動物の定義かもしれないが。

例えば人が犬を見るときに、実際に見ているのはポチやクロやチビといった個別の個体としての犬である。自然界に適応していくときに、一つ一つの個体を認識して、あの犬はこのように見えてこのように振る舞う、また別の犬は別の見えや振る舞いを持つ、とバラバラに識別していては実際に出会う犬の数だけ概念を用意しなければならない。これでは非効率なばかりでなく発展性がない。

そこで人間（動物）がとった戦略は、抽象化という戦略である。つまりポチやクロを直接扱う代わりに、「犬」という一つ上のレベルの型を想定する。犬という型は、うれしいと尻尾を振るものであって...とポチやクロをくくる枠組みを考える。同じように、タマやミケをくくる「猫」という型もあるだろう。犬と猫は型が違う。しかしこの抽象化は、さらに上のレベルの抽象化へと自然と進む。魚も一つの型を構成するけれど、犬や猫と並列に存在すると言うより、犬や猫の一つ上の型、結論から言えばほ乳類という抽象的な型で、いったんくくっておいてから、魚型を置いた方がうまく説明がつく。

これは、たぶん人間だけでなく、チンパンジーや犬自身も行っているであろう。例えばオオカミにとって、自分より小さい小動物は一個一個の個体として見ているのではなく、おそらく「食物」というくくりで捉えているだろう。

(040310)

音楽と雰囲気

音楽と雰囲気（匂い）、デザイン

遅めの朝をベッドで迎えて、ふと何か、昔体験した気持ちがよみがえってくることがある。なつかしくて、あるよい気分。具体的にどういう体験であったかはわからない。

そして、その瞬間が去るとつなぎ止めることはできない。言葉で説明できないし、そもそもそれを直接に示す言葉（名前）はないのか、行き着かない。ただ、それがやってくるのを待つだけ。

今言っているのは、"ひとつの気分"のことではない。そんな気分はたくさんある。またひとつひとつ特定できるものでもない。やってきた気分は2ヶ月前にやってきた、あるいは5年前にやってきた気分と同じなのか、ちがうのかよくわからない。でも、あぁまたひとつの気分がよみがえったと感じるだけ。

何が引き金になっているのか？

それもはっきりとはわからない。その時の気分。

(040305)

メディアはコンピュータ

要するに重要なことは、コンピュータはメディアである、ということ。極端にいうと、メディアはコンピュータである。

マルチメディアとかハイパーメディアとか、×××メディアと、新しさを強調する形容詞を何かとメディア（広告）は、つけたがるわけだが、マルチもハイパーも、はじめにA.Kayらが述べた時に入っていたわけだ。

たぶん、そう遠くない将来メディア（形容詞なし）は、ふつうにあるコンピュータのことをさして使うようになっているだろう。

それが本質的なものであるなら、一般名称になっていく。

テレビのことを、VISUAL RADIOといったとか、いわなかったとか。

テレビはテレビである。

(040302)

過程を楽しむ

たとえば、小説などの物語はあまり読まなくなった。20代の中盤以降。それは意識的で半分は欲求として。

物語を読んでいると、自分がその体験を直接していないことに大きな失望感を感じる。それから、どうしてものめり込んでしまうので、とにかく時間がなくなる。

そういう時間があったら、自分で直接何かを体験したい。（といって、元来積極行動派ではないわけで、人より余計に体験を積み重ねていたわけでもない）つまりはあせりを募らせていただけだったのだとは思う。

こうも思ってみたりする。何にせよ自分自身を高めるようなこと"だけを"したいと。小説を読めば、おもしろいけれど、でも自分がえらくなったわけではないと。で、なんとか自分に"得する"知識に関する本ばかり漁っていたのだ（いるのだ）。

でも、結局は物語を含めた体験しか自分を肥やすものはないのかも知れない。

問題は、その方法には時間がかかるということだ。（で、効率を考えて直接知識を得た方がもはやいいのでは...と思ったりするのだ。）

だから、過程を楽しめないと結果を得られないということ。

(040214)

恐れという感情

恐れるという感情は、人間が動物であった時からのもっとも原初的な感情だったのではないかと思う。恐れから遠い気持ちとして喜びがあったり、恐れに至る予感としての怒りがあったり。そして、恐れの反対は奢り？

また、恐れは、知らないことやわからないことに結びついている。お化けや死が恐ろしいのは、それが何なのかわからないから。

人は完全には知りえないものであることに対して、それを意識して戦くか、それにすら気付かずにいるのか。

今の時代は昔に比べると、あからさまな時代だ。つまり何でもオープン。それ自体はOKなのだけれど、奢りによるオープンさ、という感じがする。

恐れ、あるいは畏れというのは、マイナスの感情ではなく、尊ぶべき大切な感情だと思う。こういう時代だからなおさら、正しく恐れることが、特にデザイナーにとっても、鋭いスキルになるのではないか。

(040117)

メディアについて

これからのコンピュータを考えるとき、コンピュータは道具というよりもむしろメディアとして捉えられるべきものではないだろうか。

道具とメディアの違いについて少し考えてみたい。例えば、紙とペンで何かを書き、伝えるときペンはものを書く「道具」といって差しつかえないだろう。しかし、紙はものを書く「道具」といいきるのにややためらわれる。道具という響きの中にそれを使って何かに積極的にはたらきかけて仕事をするものというイメージがある。紙はどちらかといえば、その仕事の結果を運ぶもの、あるいは仕事の結果を入れる容器のようなものである。そして仕事の結果を伝えるときの媒介、つまりメディアである。ここでは、仕事の結果と単純に無機的な言い方をしたが、時にこれは芸術作品であったり、超極秘の重大な情報であったりする。あらゆる情報（感情的なもの、事実をつたえるもの）はこのメディアをとおして伝えられる。逆にいえば、これらを伝えるものがメディアである。

そして、ときにメディアは中身の情報に大きな影響を与えることがある。メディアによって情報そのものの質が変わりうる。もっといえばメディアがあって初めて情報が存在し、意味を持つことすらある。そのメディアなくしては情報が存在さえしない。そう考えるとメディアはもう情報のいれものというよりも情報を支える一つの要素と考えるべきかも知れない。

例えば、北斎の残した芸術が版画という形でなかったらおそらく世界的な評価はそれなりに異なったものとなったであろう。北斎が版画を選択したそのことから北斎の芸術は始まっている。つまり、メディアを選択したそのことも、芸術の一部であったと考えるべきであろう。

さて、話はコンピュータに戻すことにしよう。一般的な意味からはコンピュータは大変便利な「道具」である。難解な計算をたちどころにやってくれる。文章をきれいな文字で印刷してくれる。細かい制御をして料理をおいしく作ってくれる・・・。確かに便利な道具であった。しかし、ここでいいたいのはもし文字をきれいに印刷してくれることが、そもそも文章を作ることに影響を与え、出来上がった文章に違いが出るとしたら、どうであろうか。

(91年頃)

価値

「価値」とは「意味」であり、「意味」とは「差異」である。

また、価値とは全面的に人間に属するものである。すなわち、人間を離れては存在しないものである。―――もちろんある宇宙人の価値というものもあるかも知れないがそれはその宇宙人の価値である。

それでは、犬にとっての価値とは。食物であったり、子孫であったりするのだろう。

犬というのが恣意的な存在かどうか良くわからないけど、恣意的であれば恣意的な価値が、またそうでなければ非恣意的な価値をもつのだろうが、人間のそれとは異なる。

つまり、価値とはその主体によって異なるということである。人間一つとっても人種、民族、年令、性別その他もっと些細な分類によって「価値」は異なる。

普遍的な「価値」は存在するのだろうか。私はしないという立場を取る。

こういう意味において科学は価値を扱わない。

(900927)